百年前就要求学生念书应躬行实践，这位南安举人为家乡育才无数

冬日的大廷古乡村，一片古修建在橘红色的暖阳照耀下，显得特别妖娆，像是被历史遗落的画卷，又像是穿着旗袍的古典尤物。在柔软的阳光沐浴下游走于古树和古修建间，感受无限生意还在滋生。

松村空万籁，对此兴超然。脚踏尘中地，心游物外天。

山川皆道窍，草木亦诗笺。悟到生生意，乾坤在眼前。在《松村精舍偶成》里，戴凤仪悟到的“生生意”，或许就是归隐林下后讲经授徒，淳化乡民，著述论学。

“学跂程朱志怀韩范，德施桑梓功在菁莪。”清代太子少保、协办大学士、法部尚书戴鸿慈对以倡道兴学育才为己任，终生不渝的戴凤仪评价甚高。故宅航拍松村精舍在码头高速出口不远处有一片红砖古厝，沿着一条小路进去，最先看到的是戴凤仪故宅一侧的“松村精舍”。

戴氏宗亲会一行人告诉我们，这里曾是戴凤仪藏书、念书、教习、写作的地方。其时此处有数百株松树成林，松色、松花、松荫形成的美景，令戴凤仪大为歌颂，且松树根抵盘深，可寓意为国家备选栋梁之材，故而戴凤仪取名为“松村精舍”。

走到故宅大门口，上方悬挂着“内史第”三字。两扇大门上绘有一对文官，门的两侧有浮雕、木雕、彩绘，是一座典型的三落两户闽南翘脊红砖大厝。

故宅坐西北朝东南，南面可见高盖山。其时，该大厝周边有山有水有树，清幽静谧，是念书居家的好地方。

现在，周围都是民房，处于乡村之中，已没了往日的清净山村之景。而原先门口埕前有两个半月形鱼塘，现已填为农田，一眼望去依稀可见旧时痕迹。故宅左右两侧及后面，有10多棵百年荔枝树围绕，树冠碧绿苍劲，是戴凤仪当年亲手所植。

故宅航拍走进厝内，墙上题有戴凤仪自撰的《承志堂记》，内里纪录构建时间、所在和修建历程，而整个衡宇建设都是其弟弟戴凤书操办，大门双方的彩画也是戴凤书亲自绘制。经由门厅天井，可见厅眉处悬挂着3块匾额，划分写着“恩元”“文魁”“光禄署正”。厅头悬挂“明经”二字，并供有戴凤仪塑像。厝内大厅上的木柱、大梁镌刻，精致的门窗装饰线条，以及砖雕等掩护得很好。

祖庙内部穿过大厅旁的小门，来到了后落。漫衍在正房、边房，双边护厝、后落的天井，让整座大厝显得明亮通透。

一梁一木一砖一瓦一方一石，做工平顺，构建严谨，漫衍稳妥恰当。其结构不失豪华大气，却又颇为清新。

暖和暖阳透过天井照进古厝，厚重的年月感一下让身在此处的我们思绪倒带。松村精舍内部四门嗣响清道光卅年（1850年），戴凤仪身世于诗山大廷一个书香世家，幼年时承袭祖父庭训，志卓行纯，养成了良好的学习习惯。而其父戴定国极重视家教，戴凤仪10岁时，就构置专门教学的“诗画楼”，5年后又在楼后构置了“乐道轩”，在这里先后请了凤仪的族叔戴怀萱等三位老师来授课。

戴凤仪11岁时，一天戴怀萱试着给他出了一个上联：“一叶落而天下秋，”凤仪应声对曰：“群英起则海内春。”戴怀萱对其才气和志向感应很是惊讶。

25岁那年，戴凤仪连赴县试、府试，因压倒一切被递补为县学生员。第二年秋天由于母亲身体不适而在家侍奉，他天天早晨侍亲后必先静坐诵读朱子《敬斋箴》，检束身心，然后再开始一天的作业。

1882年，戴凤仪到福州入鳌峰书院学习，并在那一年到场乡试，高中举人。次年春季他进京应试，会试礼部，惋惜落选而归。厥后他又于1889年、1890年、1892年三次到场科举考试，虽被阅卷老师推荐仍然没被主考官录取。

故留下“三荐虚名深恼我，四门嗣响属何人”之句。戴凤仪在最后一次科举失意后，虽被选入内阁为中书，但“见清廷丧权辱国，国是日非，壮志难酬，乃归隐林下”。他从京师回归故乡，一心专注著述，并致力于家乡文化教育事业，弘扬程朱理学。

而“四门嗣响属何人”的遗憾，再次牵出高盖山下戴氏家族与欧阳詹（字行周，中唐时期国子监四门助教）的渊源。继戴廷诏（明万历进士，官至布政使）后，戴凤仪亦是对欧阳詹情有独钟，推崇备至，他为欧阳詹撰作专传、籍贯考辨、文集作序，并创作了大量的纪念作品。故宅后院诗山书院诗山是欧阳詹的破荒之地，也是朱子过化之乡，建立诗山书院既是不少乡绅的夙愿，也是戴凤仪恒久以来的心愿。

其时因时代的特殊性，村民受教育水平低，野蛮好斗形成了许多陋习。戴凤仪想让乡里乡亲和气友善，懂礼谦让，就想建设书院淳化乡民。此外，诗山学子要上学须去县城所在地丰州，而两地相隔80余里，如果能将书院建成，可为莘莘学子广开利便之门。清光绪十六年（1890年），考试后回抵家乡的戴凤仪倡议修建书院并带头捐钱，其时的知县吕恩元也把俸禄捐出来响应，动员了民众踊跃捐钱，很快募得六千余金。

戴凤仪在原存的东岳庙后，购置土地开建诗山书院。建设的历程并非一帆风顺，由于用地多小田、厕池、旧坟，且另有品行恶劣的念书人和顽民从中阻挠，戴凤仪与其子弟劳心努力，才得以一次性买清学院用地，从而顺利施工。1893年正月，诗山书院建成后正式开课。

其时的泉州知府冯彬蔚特地来到诗山，与当地的乡绅师生行致敬先师的礼仪，围观的有上千人，地方民风一下振作起来。为了使学校能够持久开办，戴凤仪购置书田近百亩以养师生。松村精舍书院的学风也很奇特，戴凤仪以尊崇先贤欧阳詹和朱熹，来造就学生的品德。在《诗山书院志》中就提到办学宗旨，“一为易俗兴贤，敦士品，励实学，不沾沾于科举功名；二为正本澄源，在‘海氛不靖’‘异教庞杂’之时，不使庞杂之教‘阴贼吾道’。

”书院学规甚严，章程完备，月月有考试，教学内容批注义礼，要求学生躬行实践，以埋头的学习态度，将“励实学”落到实处。戴凤仪回乡20多年倾注教育，先后在安溪崇文书院、崇德里书院、丰州书院讲学，办学这块倚重的是诗山书院。辛亥革命后戴凤仪隐退，其长男绍箕继任。从开创至停办，诗山书院走过35年风雨历程。

作为晚清时期诗山地域的最高学府，诗山书院让诗山念书民风日盛，名师云集，造就了大批精英。厥后院址一度被占为兵营，加上风雨侵蚀，年久失修，现已泰半倾圮，沦为废墟，着实惋惜。

如今只能在戴氏宗亲会整理编撰的史料中，可见书院兴建的不易和当年的辉煌。潜心著述时光流转，木石砖瓦镌刻一段段过往，寂静的青石板记载每一个足迹。

如果说戴凤仪是诗山办学的先驱，那其倾尽一生的潜心著述，更值得加重笔墨。清光绪二十七年（1901年）三月，52岁的戴凤仪受命到场修编《南安县志》，因时局动荡，人心浮动，修志事情难题重重。不仅经费筹集艰难，到场修编的人员也是抱着无所谓心态，不认真看待。

其时戴凤仪身体欠佳，但仍满腔热情投入，深入各地察访。他对诗山彭溪一代的山川文献，就做过大量的寻访。后因家中事务，加上修志两年效果不佳，戴凤仪以为一人一力难以完成编修县志如此浩荡事情，迫于无奈不得不将其停顿。淡泊名利的戴凤仪将精神投入育人和诗文著述之中。

“未尝一日不观书，未尝三日不着书。”其留下的著作颇丰，如《四书阐义》《松村诗草》《郭山庙寺》《诗山书院志》《朱子配义》等。

《南安县志》中纪录“希朱犹自角巾朱履，独守古风，自比陶谢，不与俗伍，并易名‘希朱’，寄意于朱子。”虽远在江湖外，他也一直关注国家的时局及公益事业，在他著作的《松林集诗文补编》中，常有对时局的看法和当地情况的纪录。1915年正月，66岁的戴凤仪被聘为《南安县志》总纂。面临困难庞大的事情任务，既要思量宏观问题，又要注意微观情况。

所幸第二次重修，获得了当地官员鼎力大举支持。就在他日夜不停地编写时，无奈再次遇到了经费问题。

可修志已纂三十八卷，戴凤仪不忍修编事情功亏一篑，67岁高龄的他亲自出头筹款，筹得一千余金。历时22个月，《南安县志》五十卷终于完成。

编纂完成后，戴凤仪又拖着病体专心投入修补校对事情，繁重的修志事情消耗他太多精神，在县志修成后第二年戴凤仪溘然长逝。人物：戴凤仪戴凤仪（1850年-1918年），号敬斋，晚年更名希朱，南安诗山大廷（今属码头镇）人。

光绪八年（1882年）举人，后选入内阁，授奉政医生。居乡致力于启蒙教育，先后主讲于崇文书院、崇德里书院、丰州书院，建立诗山书院。一生勤于笔耕，著述颇丰，有《南安县志》五十卷、《四书阐义》、《松村文集》、《理学源流考》等。

遗迹：戴凤仪故宅戴凤仪故宅位于南安市码头镇大庭村，建于晚清，生存较为完好，是典型的闽南红砖大厝。该故宅加上双方护厝，共有30余间，大门上方悬挂着“内史第”三字，绘于大门两门扇上的是一对文官。大厝另一侧的“松村精舍”是其藏书之所，也是念书、教习、写作的地方。李杨瑜 黄奕群 文/图泉源：海丝商报。

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